Igüeña en la historia

Cómo se salvó

En 1987, los movimientos de tierra de una mina a cielo abierto dejaron al descubierto estructuras romanas en la ladera sur del castro. La máquina ya había destruido parte cuando la Junta paró los trabajos.

Años después el yacimiento sufrió una segunda agresión: excavaciones clandestinas, que sacaron a la luz una estructura y varios objetos —entre ellos una pátera de bronce— tirados allí mismo. Y entonces pasó algo insólito: cuando se organizó el sondeo de urgencia, fueron los propios furtivos quienes entregaron la lucerna y un fragmento de placa de pizarra, diciendo que los habían recogido en el derrumbe de los muros. La recuperó Ana I. Viñé, que dirigía la excavación.

La pieza más singular de la arqueología romana de Igüeña se salvó de milagro, entre una excavadora y unos saqueadores.

Qué es

Un canto rodado de arenisca del río, limado y pulido hasta imitar la silueta de una lucerna romana. Setenta milímetros de largo, cuarenta y ocho de ancho, treinta y dos de alto. Dos agujeritos oblicuos de dos milímetros a los lados, para pasar cadenillas: colgaba de un gancho en la pared, no se posaba en un mueble. Y quemaba sebo o cera, no aceite: en la montaña astur el aceite de oliva era caro y escaso.

Las dos inscripciones

Grabadas a punzón, de trazo anguloso por lo duro de la piedra. En la orla, alrededor del agujero por donde se llenaba, la firma del artesano:

ope(rarivs) · T(itvs) · Lvciv(s) · Flacaci(vs)

Operarius es «trabajador manual». Flacacius era un cognomen inédito en Hispania. Y en la base, la cara que queda oculta cuando la lámpara cuelga, el nombre del dueño:

Severo

Que aparezca el destinatario es rarísimo; que vaya escondido debajo encaja con una marca de propiedad. Los dos nombres son netamente latinos.

Por qué importa

Es un unicum: no corresponde a ningún tipo conocido ni tiene paralelo en los catálogos. Los dos objetos parecidos del norte peninsular, dos lucernas de piedra de Herrera de Pisuerga, copian el modelo de cerámica; ésta es una interpretación libre. No es una pieza de comercio: es un encargo.

Que alguien de un poblado minero de montaña mandara hacer —cara, lenta, firmada— una imitación en piedra de una lámpara romana dice que el modo de alumbrarse romano tenía prestigio aquí arriba, y que la sociedad indígena estaba ya profundamente romanizada.

Los autores apuntan además hacia dónde miraba esa luz: el castro está en un distrito aurífero, los restos avalan la vocación metalúrgica del poblado, y una lámpara de piedra no se rompe al caer — pudo alumbrar galerías de mina.