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Catastro de Ensenada · 17 de mayo de 1753

Cómo se medía el término de Espina de Tremor antes de que hubiera mapas

Doscientos años antes del vuelo americano, unos vecinos de Espina de Tremor se sentaron delante de un juez y le explicaron dónde acababa su término, cómo se medía la tierra y qué daba cada palmo de ella. No usaron ni una sola coordenada. Este es el mapa que dibujaron con palabras.

Archivo General de Simancas · Respuestas Generales, libro 358, folios 86r–103r

1. Los confines

El término no se define por su superficie, sino por con quién linda. Un pueblo por rumbo, y dos medidas de bulto. Con eso bastaba para saber hasta dónde se pagaba el diezmo.

ESPINA DE TREMOR término y dezmería 5.020 varas de oriente a poniente, 3.220 varas de mediodía a norte unos 4,2 × 2,7 km AL NORTE Rodrigatos «Término del lugar de Rodrigatos» [?] AL MEDIODÍA Folgoso «Término de Folgoso» AL LEVANTE Requejo «Término del lugar de Requejo» AL PONIENTE no lo dice el documento no lo dice de circunferencia, 3,25 leguas castellanas: unos 18 km de vuelta
Los nombres son los del documento, con su grafía. Los rumbos son los que él asigna.

2. La medida de la tierra

A la pregunta novena responden algo desconcertante: que aquí nunca se ha medido nada con estadal, pasos ni varas. La tierra se cuenta por sembradura — lo que se siembra con un cuartal de simiente—, de modo que un cuartal de tierra buena ocupa menos terreno que uno de tierra ínfima, porque a la buena se le echa más semilla.

1 cuartal sin superficie fija lo que se siembra con un cuartal de simiente la buena ocupa menos terreno que la ínfima: se le echa más semilla LA CADENA DE MEDIDAS 1 cuartal 3 celemines 1 fanega 4 cuartales (12 celemines) 1 legua castellana unos 5,6 km 1 vara castellana 0,84 m
El cuadrado del dibujo es una convención: el documento niega expresamente que cuartal tenga superficie fija. Lo que sí es firme es la cadena de capacidades de la derecha, que el propio escribano enumera.

3. Las clases de tierra

Toda la tierra del término cabe en 5 clases, y las principales se subdividen en buena, mediana e ínfima. La clasificación sigue el agua: lo que la alcanza produce todos los años; lo que no, descansa uno de cada dos; y lo de arriba no produce nada — salvo pasto.

EL MONTE Tierra montuosa de pasto y leña Tierra montuosa de pasto y leña T «la tierra montuosa entra toda de tercera calidad». LA LADERA Tierra centenal de secano Tierra centenal de secano P · S · T a segundo año (año y vez) — «las que siembran cada segundo… Prados de secano Prados de secano P · S · T se guadañan todos los años una vez Tierra inculta por naturaleza Tierra inculta por naturaleza Se refunde en común aprovechamiento de los ganados… EL AGUA Tierra de regadío de lino y centeno Tierra de regadío de lino y centeno P se siembra todos los años, alternando lino y centeno —…
Las clases y sus calidades son las del documento. El reparto en tres alturas —el agua, la ladera y el monte— es nuestro: el escribano las enumera seguidas, sin agruparlas.

4. Los molinos

La respuesta diecisiete es un pequeño callejero del agua: 6 molinos harineros, cada uno con el nombre que le daba la gente y con la familia a la que pertenecía.

sin nombre en el documento — Francisco Martínez, vecino de este lugar 1 sin nombre en el documento Francisco Martínez, vecino de este lugar sin nombre en el documento — Manuel de la Peña, mayor 2 sin nombre en el documento Manuel de la Peña, mayor sin nombre en el documento — Manuel Candelero [?] 3 sin nombre en el documento Manuel Candelero [?] sin nombre en el documento — Manuel de la Peña, menor 4 sin nombre en el documento Manuel de la Peña, menor sin nombre en el documento — Santiago [?] Martínez 5 sin nombre en el documento Santiago [?] Martínez sin nombre en el documento — Don Martín García [?] 6 sin nombre en el documento Don Martín García [?]
El orden es el del documento, no su posición real en el río: en 1753 nadie los situó sobre un plano. Los nombres de molino son, muchas veces, nombres de paraje que todavía se pueden buscar en el catastro de hoy.

5. El pueblo detrás de los números

Lo que las cuarenta respuestas dibujan, al final, es un retrato de Espina de Tremor en 1753.

Lo que habíaCuántoDónde lo dice
Vecinos30, incluidas las viudaspreg. 21
Casas habitables52preg. 22
Molinos harineros6, corrientespreg. 17
Pies de colmenas42, entre 9 dueñospreg. 19
Artesanos1 herreropreg. 33
Clérigos1preg. 38
Tabernas1preg. 29
Pobres de solemnidadningunopreg. 36
Cuartal de centeno3 realespreg. 14
Carro de hierba12 realespreg. 14
Jornal de un día3 realespreg. 35
Alcabalas356 reales al añopreg. 28
Diezmo del centeno20 cargas al añopreg. 16

Detalles que conviene saber

  • Espina es el único de estos pueblos donde el término se mide en varas y no en leguas, y el único donde comparece un agrimensor nombrado de oficio por el juez, Lázaro Carguero [?]; aun así la respuesta 3 remata la cuenta en leguas: 16.465 varas de circunferencia «que hazen tres Leguas y quarto, y doscientas y quinze Varas».
  • El comprobador principal Don Bernardo Diez San y Agua revisó las respuestas en León el 3 de abril de 1754 y las halló «diminutas y sin la correspondiente claridad»: anotó que aquí no se usa medida cierta reducible a pasos ni varas castellanas, porque las heredades se miden por la semilla que se derrama en ellas.
  • El mismo comprobador desglosó los dueños de las 42 colmenas, pero los nombres legibles solo suman 36 pies: la primera partida del listado («para otros lugares de Espina, en una reguera de [ilegible] por heredad») está ilegible y se pierden 6 pies.
  • El comprobador anota además 3.139 cuartales de tierra que no rinden utilidad anual por pastarla los ganados del vecindario, frente a un puñado de cuartales cultivados: el término es abrumadoramente pasto y monte.
  • Los seis molinos harineros están repartidos entre seis dueños distintos, uno por cabeza; el de Francisco Martínez rinde 6 cuartales de centeno de maquila al año y los otros cinco, 4 cuartales cada uno.
  • El común gasta cien reales al año en la función del día del Corpus y arrienda una taberna en cuarenta reales; no hay hospital ni sisa ni arbitrio propio.

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